Auguste Comte et Herbert Spencer / Contribution à l’histoire des idées philosophiques au XIXe siècle

Les premières lignes

Le caractère dominant du positivisme, le «trait propre» qui valut à cette doctrine tant de disciples enthousiastes, est aujourd'hui sainement apprécié même des adversaires. Ceux-ci, en effet, admettent déjà volontiers que la philosophie positive «révèle un sentiment beaucoup plus vif qu'on ne l'éprouvait auparavant: 1° de la liaison des choses, et 2° des limites infranchissables qui bornent nos connaissances.» Le positivisme s'affirmerait donc à la fois comme un monisme plus radical et comme un agnosticisme plus accentué que les conceptions philosophiques qui le précédèrent et le préparèrent. Je souscris entièrement à la seconde caractéristique. Quant à la première, je ne saurais l'accepter sans des réserves expresses. Par sa belle classification des sciences spéciales, par la consécration qu'il apporte à une science nouvelle, la sociologie, si admirablement soudée par lui à la série inorganique et biologique, puis considérée comme le terme final de nos connaissances abstraites, Auguste Comte développe, en effet, un genre de monisme fort injustement délaissé par ses prédécesseurs et très capable, en somme, d'impressionner un siècle comme le nôtre, à la fois glorieux de ses grandes découvertes et

Sommaire

1. AUGUSTE COMTE ET HERBERT SPENCER
2. CONTRIBUTION A L'HISTOIRE DES IDÉES PHILOSOPHIQUES AU XIXe SIÈCLE
3. par
4. E. DE ROBERTY
5. PARIS 1894
6. INTRODUCTION
7. NOTES:
8. AUGUSTE COMTE ET HERBERT SPENCER
9. LIVRE PREMIER LE PROBLÈME DU MONISME DANS LA PHILOSOPHIE DU TEMPS PRÉSENT
10. I
11. II
12. III
13. Notes:
14. LIVRE II LE MONISME D' AUGUSTE COMTE
15. I
16. Notes:
17. II.
18. Notes:
19. III
20. Notes:
21. IV
22. V
23. Notes:
24. LIVRE III LE MONISME DE H. SPENCER
25. I
26. II
27. Notes:
28. POST-SCRIPTUM [58] LE MONISME ET LA MORALE
29. FIN
30. Notes: